网站首页 维卡, 琼比, 套索, 秘鲁, 技艺, 牛仔, 黄金, 女人, 科塔班巴斯, 土地
  • 在秘鲁南部有一个省份,名为琼比维卡(Chumbivilcas),距离古都库斯科(Cuzco)约两百一十公里。琼比维卡是一片秘境,土地面积逾五千三百平方公里,人口仅七万余人,其中,年龄低于十六岁的人口约占五成。

    琼比维卡境内海拔介于两千五百公尺至五千五百公尺之间,居民在海拔两千多公尺的平原区,种植蔬果、玉米、小麦、马铃薯等作物。草原区的海拔则有三千八百公尺,干季时草原区一片金栗色,只有在雨季时才显翠绿,区域内牧草充足,除了务农之外,琼比维卡人亦从事畜牧业,饲养马、牛、羊、猪、羊驼、天竺鼠、家禽等。正如作物及牲畜均依赖土地而生,再加上地形高低起伏剧烈,气候变化多端,琼比维卡人崇拜大地,并相信万物有灵论,赋予大自然魔幻力量,与大自然共生共荣,诚如乡土作家缅多沙(Erasmo Mendoza)在〈我的琼比维卡〉(Mi Chumbivilcas)中所描述:

    我的琼比维卡,珍爱的土地,

    你是我的梦想,

    我为你工作,我为你尽力,

    因而幸福无比。

    草原漫无边际,

    山峰白雪皑皑,

    山崖高峻险要。

    女人娇媚,

    男人强健,

    系由你所孕育而成。

    劳动的确令男人强健,不过,琼比维卡人是天生的武夫,以骁勇善战闻名,曾因西班牙殖民政府征收高额财赋而揭竿起义,并抓住当地县长萨加斯德奇(Jerónimo Sagástegui),以农具活活将他击毙。琼比维卡人的反抗精神,令邻近的原住民部落纷纷起而效尤。尔后,图帕克.阿马鲁二世(Túpac Amaru II,1742-1781)于1780年起义之际,琼比维卡人率先投入其阵营。图帕克.阿马鲁二世终究失败,殖民政府为了防范原住民再度起义而严禁其母土文化;然而,琼比维卡人发挥武夫的坚毅精神,努力传承母土文化。

    今日,琼比维卡人的武夫性格展现在牛仔身上,牛仔系大草原的灵魂,在当地被称为「科里拉索」(qorilazo)。「qorilazo」一字源自印加官话克丘亚语,乃「黄金套索」(lazo de oro)之意。在印加帝国时代,「黄金」不一定指黄澄澄的金子,举凡珍贵物质均可称为「黄金」,例如:小孩、牲畜、太阳、土地等,亦可用于形容精湛技艺之类的非物质。换言之,「科里拉索」不只擅于套索、驯牛、斗牛、骑术的牛仔,甚至精于以皮革及金属制作各式马具。

    从一则传说不仅可探知「黄金套索」一词的由来,同时也印证琼比维卡人的精湛套索技艺。据传,一头神牛总是于暗夜现身于亚潘达(Laguna Apanta)湖畔,一名科塔班巴斯(Cotabambas)人与一名琼比维卡人于是相互较量,看谁能驯服这头神牛。科塔班巴斯人没能套住神牛,琼比维卡人则精准地套中神牛的头,只是神牛力大无比,极力挣脱,并将琼比维卡人拖至湖畔,最后跳入湖中逃走。当琼比维卡人将绳索拉出湖面,原来皮绳变成了金索,而这正是「黄金套索」一词的由来。

    尚有一说,一头金牛与一头银牛现身于湖畔,科塔班巴斯人与琼比维卡人均有意驯服这两头牛,科塔班巴斯人却失败,琼比维卡人经过一番努力终于驯服了金牛,因而赢「黄金套索」之美称。

    大草原的生活环境并非舒适安逸,甚至相当刻苦,但琼比维卡牛仔却乐天知命,崇尚自由,豪迈外表下有浪漫多情的一面。昔日,男人有抢亲习俗,一手策马奔驰,一手奋力将心仪女人揽上马,英雄气概表露无遗。今日,抢亲习俗不再,但男人骑马驰骋的英姿依旧吸引女人的目光。闲暇之余,琼比维卡牛仔喜欢斗牛,也爱斗鸡,更爱以歌舞自娱,那能歌善舞的天赋一如马背上的身手十分精彩,而吉他、曼陀林琴(mandolina)与套索,均是马背上不可或缺的配备。

    琼比维卡牛仔的传统服饰以毛料为主要材质,并搭配皮革,增加粗犷元素。白帽、格子衬衫、皮背心、彩编腰带、带着马刺的皮靴、长及大腿的皮护腿、厚实斗蓬等,是男性的基本服饰。至于女性,以绣花帽、绣花上衣、绣花蓬蓬裙及高跟皮靴,传递安地斯山女人的服装美学。

    琼比维卡牛仔虽然经历了西班牙殖民政府的西化过程,但至今仍心怀母土文化,以克丘亚语为母语,固守前哥伦时期的生活习俗、生产方式和宗教信仰。与各国牛仔相较之下,这被称为「黄金套索」的琼比维卡牛仔似乎多了些神秘感!

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